Edición 100 años niemeyer


cuiden sus vacaciones.. lean!

Richard Sennett

Sennett básico

CHICAGO, 1947. SOCIOLOGO.
Nació en uno de los barrios más pobres de Chicago y se destacó en su juventud como solista de cello. Residió en Boston, Londres y Nueva York y realiza investigaciones alrededor del mundo. El historiador y sociólogo Richard Sennett es una de las autoridades mundiales en procesos urbanos, tanto que ha sido convocado recientemente para dirigir un programa conjunto entre el MIT y Harvard (donde estudió) sobre ciudades. Enseña en la New York University y en la London School of Economics. Sus libros recientes han retomado la línea de uno de sus primeros trabajos: "The Hidden Injuries of Class", indagando la relación entre reconocimiento, identidad, trabajo y persona. Recibió en 2004 el premio a la trayectoria de la Asociación Norteamericana de Sociología.

Libro: La corrosión del carácter - Richard Sennett

¿A qué recorte territorial podemos llamar barrio? revista de urbanismo UCH

Clases!

Compañeros, el profe anda en la serena haciendo cosas-de-urbanista, lo que inhabilita la salida a terreno del dia 20 de octubre y la corre para el 27.

Alfredo:

Para el blog.

Te dejaré con la Secretaria de Alegría, y con el Profesor de Laboratorio, sendos Cd similares, con textos de lectura obligatoria, que deben ser fichados por todos, individualmente, junto con avanzar en los grupos que se armaron, en el trabajo del Barrio Cívico.

El peso de aquello impidió que los recibiera tu correo.

Son dos clases de documentos, unos relacionados con el propio Barrio Cívico y el concepto de barrio, y otros acerca de la ciudad en general.

Como anunciara, tampoco haré la clase de mañana viernes 19 de octubre, que recuperaré el sábado 27, desde las 09:00 hasta las 13:00 hrs. en una salida a terreno.

Resumen:

Dejo los textos y ruego que avancen, sin mi presencia.

En la página de la Municipalidad de Santiago, hay un estudio de subdivisión, uso del suelo y contenidos sociales y funcionales del área de la comuna, que sirve de referencia del contexto general.

Más adelante, haré un control escrito de los textos
el profe.
para bajar el archivo haz click Aqui!!!

VIVIENDA SOCIAL

Luego de un arduo y dedicado esfuerzo de producción hemos logrado traer hasta su pc un material infalible para esas dificiles y aburridas tardes de fines de semana, se trata de una revista CA acerca de la vivenda social (la 121) , nos muestra nos pide nos soluciona y nos enseña sobre el tema, nada más tienes que hacer click aquí y comenzar a leer con conciencia critica y proyección. pues de lo contrario el equipo de producción habrá perdido el tiempo de manera olimpica
agradecimientos a miguel y luis (y a francisca porsupuesto q prestó la revista)

El libro verde del medio ambriente urbano

El libro verde del medio ambriente urbano es un libro enfocado a varios temas urbanisticos en boga, pero sobre todo al equilibrio que debe tener la ciudad con el medio ambiente. Con el ejemplo de España se abordan temas como el nuevo tipo de crecimiento que enfrentan las ciudades, que cambian según los objetivos del país, y en consecuencia el nuevo rol del medio ambiente y el sector rural como un servicio más al sector urbano. el objetivo del libro es seguramente concientizar sobre la importancia de la sostenibilidad y de los esfuerzos locales y globales del cuidado de la naturaleza.

Libro Verde del medio ambiente urbano
Aporte de Miguel Fernandez

Ciudad del Fururo

Lee-inscribete-participa!

El proceso de urbanización, de renovación y de reestructuración urbana es uno de los más grandes desafíos y tareas para las sociedades y sus gobiernos, tanto en los países industrializados como en los países en desarrollo. Hoy día, para la solución de los problemas actuales, el diseño de mejoramientos estructurales con proyección de futuro y para la elaboración de conceptos urbanos innovadores, se hace evidente el necesario aporte de las distintas áreas del conocimiento, los representantes políticos en la escala nacional y local, las organizaciones ciudadanas, las visiones de las distintas generaciones y matrices culturales. Probablemente hay muy pocos temas que requieran tanto una diversidad de enfoques y que precisen de una colaboración interdisciplinaria tan estrecha como la tarea de pensar la ciudad del futuro, por ello el Goethe Institut y la Universidad de Chile se han unido para desarrollar este seminario, pionero en la integración de visiones sobre la ciudad y una gran oportunidad para reunir preguntas, saberes y deseos en la tarea de imaginar el futuro de nuestras ciudades.

Clickea acá!!

I'll have a soda


Nos vemos en la plaza Brasil.. este viernes a las 1 de la tarde en la esquina de huerfanos (si, son 2.. esten atentos por eso) con croquera en mano.

Salvador Rueda

Modelos de movilidad más ecológicos
Salvador Rueda, biólogo, psicólogo y diplomado en Ingeniería ambiental y energética, fue el responsable de cerrar la sesión matinal del seminario con la aportación del punto de vista ecológico al desarrollo urbanístico. Miembro del Grupo de Expertos de Medio Ambiente Urbano de la Unión Europea, Rueda se refirió a la movilidad en los núcleos poblacionales urbanos, indicando que “el ciudadano debe recuperar su papel protagonista dentro de las ciudades, que ha sido usurpado por le automóvil, convirtiendo al ciudadano en peatón”.
Rueda apuesta por una coexistencia del estilo de vida urbano tradicional con la tranquilidad y el confort. Sostiene que debe fomentarse la red de autobuses públicos y la construcción y uso de parkings y garajes, de forma que “los coches no quiten a las personas el espacio que les corresponde como ciudadanos”. Con esta línea de trabajo basada en la mejor habitabilidad, éstas y otras propuestas de Rueda suponen, en definitiva, “tener en cuenta siempre la calidad de vida en el desarrollo de los modelos de movilidad y en el diseño de nuestras ciudades”.

Oscar Niemeyer hacia los 100

1989: premio de las Artes Arte y compromiso social. “En sus obras ha sabido incorporar al racionalismo funcionalista los espacios sensuales y los valores poéticos que distinguen la cultura brasileña. A lo largo de su vida ha mantenido un transparente compromiso social. Su última gran obra, el Memorial de Latinoamérica, une a su belleza el proyecto de integración de las culturas de América Latina”, dice el acta del jurado de las artes. Niemeyer, Oscar: brasileño, arquitecto; vivió entre amigos, creyó en el futuro. Hace unos quince años, cierto anochecer de pereza, cercado de amigos en su estudio de Copacabana, Oscar Niemeyer dijo cómo le gustaría aparecer en las enciclopedias y libros de arquitectura: un registro corto, que no dijera nada más. A aquellas alturas, sin embargo, ya hacía años que enciclopedias y libros registraban páginas y páginas sobre ese brasileño inquieto, amigo de sus amigos, que cree en el futuro mientras sigue persiguiendo, a los 98 años de una vida vivida a cada minuto, la gracia y la levedad. Solamente sobre su trabajo existen alrededor de 40 libros en idiomas tan lejanos como el griego o el japonés. Nunca ha leído ninguno. En las obras que creó y esparció por medio mundo aparece la obstinación con que persigue el nuevo, y la asombrosa capacidad de inventar espacios cada vez más amplios para los osados vuelos de su imaginación, de desafiar las imposibilidades. Brasilia es el marco más conocido de su obra. La confluencia de lo que hizo antes y el anuncio de lo que haría después. Pero para Niemeyer no es más que eso: un marco. “Brasilia no es fundamental en mi trabajo”, dice el autor de sus palacios. “Me ha gustado hacer lo que hice porque fue un momento de optimismo, cuando todos creían que Brasil iba a mejorar, pero es una parte de mi trabajo. Una arquitectura diferente, por cierto. En Brasilia, los palacios pueden gustarle o no, pero jamás podrá decir que antes había visto algo igual. Un Congreso como aquel, una catedral como aquella... Puede que haya visto mejores, pero iguales, no. Eso es Brasilia”. Autor de mil proyectos, de los cuales más de la mitad se construyeron, sigue trabajando sin pausas. De lunes a sábado, llega a eso de las nueve y media de la mañana a su estudio, en la última planta de un edificio de los años treinta en el final de la playa de Copacabana. Y allí se queda hasta pasadas las ocho y media de la noche, cuando suele dirigirse al restaurante Terzetto, en el vecino barrio de Ipanema, para cenar siempre en la misma mesa –la primera a la derecha de quien entra– acompañado por amigos con quien comparte comida, vino tinto, bromas y recuerdos. Fuma unos puritos holandeses pequeños, suaves y raros, come poco, toma vino tinto, oye más de lo que habla, no pierde el humor. A las diez y algo se retira al amplio piso que ocupa en el mismo barrio, llevado por el motorista en un Mercedes Benz blanco. Hace años que dejó de manejar, y cuando lo hacía –él mismo es el primero en admitirlo–, era un peligro ambulante. Cuando le preguntan por qué sigue trabajando tanto a esas alturas de la vida, la respuesta es siempre la misma: “El trabajo me distrae. A mi edad, más vale estar ocupado, para no pasar el tiempo pensando tonterías”. Cuenta que le gusta quedarse solo en su despacho, repasando la vida e imaginando lo que vendrá. “A veces, el pasado aparece, y recuerdo a mis hermanos, a los amigos ya perdidos para siempre, y entonces una tristeza mansa y silenciosa me invade. Otras veces lo que irrumpe es la miseria del mundo, esa miseria inmensa que los más ricos aceptan, indiferentes”. “Soy radical”. Dice y reitera, con ligeras variantes, a lo largo de las últimas muchas décadas. Y para no dejar ninguna duda, escribió a mano, en la pared que está justo a la entrada de su estudio de Copacabana: “Cuando la vida se degrada y la esperanza huye del corazón de los hombres, la revolución es el camino a seguir”. Antes hubo otras frases. Él mismo las renueva a cada tanto. Ésta, la de ahora, fue modificada. Decía: “Cuando la miseria se multiplica y la esperanza huye del corazón de los hombres... Sólo la revolución”. Quiso ser más explícito. Manifestar su indignación es, para Niemeyer, algo tan esencial como el aire de cada mañana. En los años de la dictadura militar, en uno de los interrogatorios por los que pasó, sus inquisidores quisieron saber cómo pretendía cambiar la arquitectura. “No quiero cambiar la arquitectura, lo que quiero es cambiar esa sociedad de mierda”, contestó con serenidad. Fue fichado como correspondía: subversivo del más alto grado. Y encima comunista. “Nunca me callé. Nunca oculté mi posición de comunista. Es necesario protestar contra la miseria, las injusticias, las desigualdades. La arquitectura no cambia la vida de los pobres; para cambiarla hay que salir a la calle y protestar”, aclara a poco de cumplir los 99. Almuerza todos los días en la mesa de la sala principal de su estudio. Suele invitar a uno o dos amigos para compartir la comida. Una cosa no cambia nunca en esos almuerzos: el postre que Niemeyer dice haber inventado, crema de aguacate con helado de vainilla. Trabaja solo, creando los trazos generales de sus proyectos, que luego son detallados por otro equipo de profesionales. Se queda parado frente a la mesa de arquitecto. Diseña con plumones gruesos, de tinta negra. Los trazos nacen sueltos, veloces, siempre enamorados de las curvas, del desafío de inventar algo nuevo y bello. Dice que cuando encuentra la solución en el dibujo, de inmediato escribe la explicación. Si esa explicación no le parece clara y convincente, es porque el trazo está equivocado. Entonces, empieza otra vez. Recibe pedidos de proyectos de varias partes del mundo. España, Noruega, Italia, Alemania e Inglaterra están entre los más recientes. En los fondos del estudio tiene una pequeña sala atiborrada de libros, que es su refugio íntimo. Allí oye música, allí tiene sus conversas personales más profundas con el silencio. Por las mañanas suele tratar de la vasta correspondencia que recibe. Dicta las respuestas. A cada tanto recibe a periodistas que vienen de todo el mundo. Hace una selección rígida. Dice que de no ser así, pasaría la vida contestando preguntas de la prensa. Además, recibe caravanas de arquitectos que entran al estudio como quien entra en un templo de peregrinación. Con la muerte de su mujer, Anita, se tornó en patriarca de una familia compuesta por una hija única, Ana María, galerista de arte, cuatro nietos, 14 bisnietos y cuatro trinietos. Algunos trabajan en la fundación que lleva su nombre. Todos gravitan, de una o de otra manera, a su alrededor. Hay sorpresas creadas por sus proyectos. El Museo de Arte Contemporáneo de Niteroi, al otro lado de la bahía de Guanabara, exactamente enfrente de Río de Janeiro, logró algo insólito: desde su creación, en 1996, recibe un público superior al de Maracaná, el templo del fútbol en un país de futboleros. La marca de Niemeyer es indefinible, según muchos arquitectos. Otros, los estudiosos, buscan raíces y explicaciones. Dicen, por ejemplo, que bebió en las fuentes del barroco, o mencionan la influencia de Le Corbusier, con quien Niemeyer trabajó en los primordios de su carrera, allá por los años veinte, y luego otra vez, en el proyecto de la sede de las Naciones Unidas en Nueva York. Rechaza eso de las influencias. Dice que aprendió de mucha gente, pero que es dueño de su trazo, el responsable de sus búsquedas. Para él, nada de eso importa. Arquitectura, para Niemeyer, es nada más que proyectar el espacio vacío. Es lo que hizo en Brasilia, y en todas sus obras. Otro de los grandes de la arquitectura brasileña, Sergio Bernardes, solía decir que los genios como Niemeyer suelen acabar en sí mismos: “Rodin no hizo escuela, ni Da Vinci, ni Miguel Ángel. Oscar tampoco creó una escuela”. Trabajó, desde siempre, con libertad. Jamás recibió órdenes, sino encargos. El comunista convicto, el ateo irreductible, proyectó templos, iglesias y catedrales para los más distintos credos. La más hermosa es la de Brasilia, con sus 16 columnas curvas, idénticas, diseñadas en círculo, que se levantan hacia el cielo como manos que se encuentran con un tono de súplica. No hay cruz, no hay imágenes tradicionales de santos. En otra catedral católica, la de Niteroi, otra ha sido la osadía: el edificio se eleva sobre columnas, en un terreno cercado por el mar. Dentro, las personas tendrán la sensación de estar sobre las aguas. Niemeyer dice que le gusta la idea de una catedral suspensa en el aire, para crear una atmósfera serena para que los creyentes puedan hablarle a Dios –un Dios que, para él, no existe–. Que nadie le pregunte cuál es su obra favorita, o de la importancia de la arquitectura. Se queja de no aguantar ya decir siempre las mismas cosas. “La arquitectura no tiene ninguna importancia”, fulmina con voz suave y cansada. “De Corbusier oí cierta vez que arquitectura es invención, y lo tomé como regla para mi trabajo. Pero lo más importante no es la arquitectura, sino la vida, los amigos, y este mundo injusto que debemos cambiar. Lo importante es mejorar el ser humano, sentir su fragilidad”. A veces, muy de tanto en tanto, deja escapar que, de Brasilia, le gusta especialmente la catedral, el conjunto del Congreso, con sus dos cúpulas invertidas, las columnas del Palacio da Alvorada, residencia presidencial, o el predio del Ministerio de la Justicia. Pero enseguida recuerda que el Memorial de América Latina, en São Paulo, le agrada mucho, y también la universidad que proyectó para Constantine, en Argelia, y ya no vuelve a mencionar la capital creada en tres años en medio de la nada e inaugurada en abril de 1960. De todo lo que hizo, reitera que el marco inaugural ha sido el conjunto arquitectónico del barrio de Pampulha, en Belo Horizonte. Brasilia es consecuencia de aquel trabajo. Y lo que vino después, y sigue viniendo, es consecuencia de todo. Ganó los premios más importantes del mundo. Admite que el reconocimiento es, siempre, algo agradable, pero no se deja impresionar demasiado. Repite, una y otra vez, lo de la importancia de los amigos y la necesidad de cambiar el mundo. Recuerda que hace algunos años, Fidel Castro comentó: “Parece mentira, pero ya no quedan más que dos comunistas: Oscar Niemeyer y yo”. Muestra más orgullo por la frase que por los premios. Tiene, en todo caso, y más aún a estas alturas de la vida, plena conciencia del respeto que su obra conquistó mundo afuera. En 1989, cierta tarde, me llamó a su estudio de Copacabana. Quería preguntarme algo urgente. “Es que me han dado un premio en España, y debo decir si lo acepto o no”, comentó. Luego dijo que era el premio Príncipe de Asturias. Expliqué que era el premio más importante de España. “¡Qué va!”, contestó coqueto a sus entonces 81 años. “Si fuese importante de verdad, no me lo hubieran dado...”. Se entusiasmó cuando supo que, además de una cantidad en dinero y el diploma correspondiente, ganaría también una escultura de Joan Miró. “Es que siempre quise tener algo de Miró”, explicó. ¿Y Brasilia? “Construir una ciudad ha sido fantástico. Le dio al pueblo brasileño la idea clara de que podía lograr lo que se propusiera. Pude hacer una arquitectura que sorprendía. Pero luego el sueño se acabó, precisamente en el día de la inauguración. No subí al palco de las autoridades: me quedé abajo, con los peones que habían trabajado para construir una ciudad donde no podrían vivir. El mundo soñado era imposible. Dejábamos de ser iguales”. André Malraux dijo un día que Niemeyer tenía “su propio museo de curvas, de recuerdos, de las formas más amadas”. Eduardo Galeano escribió que Niemeyer “odia el capitalismo y el ángulo recto. Contra el capitalismo, no es mucho lo que puede hacer. Pero contra el ángulo recto, opresor del espacio, triunfa su arquitectura libre y sensual y leve como las nubes”. De uno de sus mejores amigos, el antropólogo Darcy Ribeiro, muerto en 1997, oyó lo siguiente: “Oscar es la realización, hasta el límite, de la capacidad humana de crear belleza. Dentro de 300 años nadie se acordará de ninguno de nosotros, pero de él, sí”. Para Niemeyer, se equivocaron todos. Nada de eso tiene importancia. “La vida es un soplido. Todo acaba. Me dicen que después de que yo muera, otras personas verán mi obra. Pero esas personas también morirán. Y vendrán otras, que también se irán. La inmortalidad es una fantasía, una manera de olvidar la realidad. Lo que importa, mientras estamos aquí, es la vida, la gente. Abrazar a los amigos, vivir feliz. Cambiar el mundo. Y nada más”.

Por Eric Nepomuceno

una entrevista muy interesante de niemeyer hecha por la bbc, donde son las personas quienes preguntan al arquitecto.
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